Автор: 
Перу Мирча Элиаде принадлежат книги, посвященные закономерностям мифологических систем Востока и Запада, мифологическому мышлению в разные исторические эпохи, шаманизму, обрядам и ритуалам народов Индонезии и Австралии, древнеиндийской философии, магии и оккультизму, сравнительному изучению религиозного символизма и мистики, эссе о современном искусстве, романы, пьесы, множество статей и докладов.
Оригинальность его выводов, связь затронутых им проблем с вопросами миропонимания и художественного творчества привлекли к нему внимание не только специалистов в области религии — историков, философов, этнографов и современных богословов, но и литературоведов, искусствоведов, социологов и т.д.
По списку приведенных выше работ можно представить себе Элиаде солидным ученым и традиционным профессором, но это было бы отнюдь неверно. Конечно, он располагает чрезвычайно богатым материалом вследствие некоторой полевой практики и благодаря знанию более десяти языков (в их числе древние — латынь, древнегреческий, санскрит, а на четырех европейских он писал свои труды), а также благодаря нетрадиционному образованию, начатому в Европе и продолженному на Востоке. Но его отличает скорее блистательная эрудиция, чем глубина проработки материала, чуткость в восприятии новых идей и открытость всему нетрадиционному, подчас уводящая его слишком далеко. В его книгах ощущается та погруженность в предмет, которая ослабляет аналитическую целенаправленность исследователя, но его искания были созвучны духу времени и удовлетворяли интересы самой широкой читающей публики. Поэтому знакомство с творчеством Элиаде существенно обогащает наши представления о западной науке и художественной практике. И, пожалуй, наибольший интерес он вызовет не у специалистов в области мифологии и истории религий, а у социологов, историков культуры, философов, стремящихся составить целостное представление о современных тенденциях общественной мысли на Западе.
Одно из наиболее ценных направлений в творческой деятельности Элиаде — изучение топики мифа и мифологизма в литературе XX века. Действительно, мифология переживает сейчас свое новое рождение. В этом можно убедиться не только по тому резонансу, который вызывают исследования в области мифологии1. Современная литература возрождает миф и как сюжетную канву для романического повествования и, что гораздо важнее, как структурную основу и поэтику литературного произведем ния. Так написаны повести Чингиза Айтматова3 и романы Габриэля Гарсиа Маркеса4. В стиле магического реализма, преобладающем в латино-американской прозе середины века, причудливо соединились реалистические тенденции трактовки героев и мифологическое мышление в построении ситуаций и развертывании повествования. Все большее значение в мировой литературе приобретает творчество писателей развивающихся стран и народов, а истоками его непосредственно являются мифы и эпос. Единство с природой и причастность человека гармонии сфер, так ярко выразившаяся в произведениях североамериканских индейцев и наших народов Сибири, уходит корнями в древний мифологизм.
Сборник сочинений Мирча Элиаде, издаваемый на русском языке, озаглавлен «Космос и история». При этом звездное небо, изображенное на переплете, следует воспринимать как символ, но отнюдь не как иллюстрацию.
Основным различительным признаком между современным и древним человеком Элиаде считает восприятие времени, поэтому особое внимание он уделяет образам, символам и ритуалам, связанным с трактовкой времени в различных мифологических, религиозных и философских системах.
